议纠合两淮复兴原文
南八空归唐垒陷，包胥一出楚疆还。而今庙社存亡决，只看元戎进退间。
诗词问答
问：议纠合两淮复兴的作者是谁？答：文天祥
问：议纠合两淮复兴写于哪个朝代？答：宋代
问：文天祥的名句有哪些？答：文天祥名句大全
文天祥议纠合两淮复兴书法欣赏
议纠合两淮复兴书法作品
参考注释
南八
即 唐 南霁云 ，因行八，故称。 唐 韩愈 《张中丞传后序》：“城陷，贼以刃胁降 巡 （ 张巡 ）， 巡 不屈，即牵去，将斩之。又降 霽云 ， 云 未应， 巡 呼 云 曰：‘ 南八 ，男儿死耳，不可为不义屈。’ 云 笑曰：‘欲将以有为也。公有言， 云 敢不死？’即不屈。” 宋 谢枋得 《初到建宁赋诗》：“ 南八 男儿终不屈，皇天上帝眼分明。” 清 顾炎武 《答原一公肃两甥书》：“ 酸枣 之陈词慷慨，尚记 臧洪 ； 睢阳 之断指淋漓，最伤 南八 。” 郁达夫 《离乱杂诗》之七：“漫学 东方 耽戏謔，好呼 南八 是男儿。”
包胥
即 申包胥 ， 春秋 时 楚国 大夫。 楚昭王 十年(公元前506年)， 吴国 用 伍子胥 计攻破 楚国 ，他到 秦国 求救，在 秦 庭痛哭七日夜，终于使 秦国 发兵救 楚 。《三国志·魏志·臧洪传》：“若子之言，则 包胥 宜致命於 伍员 ，不当哭於 秦 庭矣。” 金 元好问 《壬辰十二月车驾东狩后即事》诗之二：“精卫有冤填潮海， 包胥 无泪哭 秦 庭。” 清 蒋士铨 《桂枝霜·完忠》：“始而学 包胥 哭庭，既而仿 尉佗 称帝。” 庞树柏 《朱舜水祠落成徵题敬赋》诗：“击檝常存 士雅 心，乞师独洒 包胥 泪。”
一出
(1).谓出生或出现一次。《商君书·农战》：“今夫螟螣蚼蠋，春生秋死，一出而民数年不食。” 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“ 老子 授之於 元君 ， 元君 曰：‘此道至重，百世一出，藏之石室。’”
(2).谓出行或出来任事。“一”，语气助词。《史记·仲尼弟子列传》：“故 子贡 一出，存 鲁 、乱 齐 、破 吴 、彊 晋 而霸 越 。” 宋 陆九渊 《陆修职墓表》：“介其乡之贤者致礼以延公，公却之再三，请益固，公为一出， 桐岭 学者於是变而乐义理之言。”
(3).完全出于。《史记·吕太后本纪》：“元年，号令一出太后。”
(4).一番。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“有人道上见者，问云：‘公何处来？’答曰：‘今日与 谢孝 剧谈一出来。’”
(5).犹一套。《景德传灯录·潭州云岩昙晟禅师》：“ 药山 乃又问：‘闻汝解弄师子，是否？’师曰：‘是。’……曰：‘我亦弄得。’师曰：‘和尚弄得几出？’曰：‘我弄得一出。’”
(6).传奇剧本结构上的一个段落。《醒世姻缘传》第六九回：“摆酒唱戏，公同饯行。当中坐首席的点了一本《荆釵》，找了一出《月下斩貂蝉》，一出《独行千里》，方各散席回房。”
而今
现在,目前
而今迈步从头越。——毛 * 《忆秦娥·娄山关》
庙社
(1).宗庙和社稷。《魏书·城阳王鸾传》：“古者，军行必载庙社之主，所以示其威惠各有攸归。”《宋史·寇準传》：“奈何弃庙社，欲幸 楚 蜀 远地？”
(2).以喻国家。 宋 文天祥 《议纠合两淮复兴》诗：“而今庙社存亡决，只看元戎进退间。”
存亡
生存和死亡,存在和灭亡
关系生死存亡的战争
元戎
主将
元戎十乘,以先启行。——《诗·小雅·六月》
不是元戎令,谁敢乱爬蹅。——《西游记》
进退
(1) 前进和后退
进退不由。——宋· 文天祥《指南录后序》
进退无颜仪。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
进退坐作之方。——宋· 苏轼《教战守》
进退维谷
(2) ∶该进则进,该退则退,指言行适度
不知进退
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