原文
我诗蒯侯剑，玉具谢华装。老矣三荒径，悠哉一瓣香。
漫垂船子钓，懒下赵州床。
忽忆高轩过，仙巾戴华阳。
诗词问答
问：《次韵汪翔甫读予诗稿见寄二首》的作者是谁？答：方回
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：方回的名句有哪些？答：方回名句大全
书法欣赏
次韵汪翔甫读予诗稿见寄二首书法作品
参考注释
玉具
“ 玉具剑 ”的省称。 汉 刘向 《说苑·反质》：“於是 经侯 默然不应，左解玉具，右解环佩，委之坐。” 宋 苏轼 《武昌铜剑歌》：“君不见凌烟功臣长九尺，腰间玉具高拄颐。”参见“ 玉具剑 ”。
一瓣香
犹一炷香。佛教禅宗长老开堂讲道，烧至第三炷香时，长老即云这一瓣香敬献传授道法的某某法师。后以“一瓣香”指师承或仰慕某人。 宋 陈师道 《观兖文忠公家六一堂图书》诗：“向来一瓣香，敬为 曾南丰 。”按， 曾巩 （ 南丰 ），为 陈师道 的老师。 宋 米芾 《画史·唐画》：“ 苏軾 子瞻 作墨竹……运思清拔出於 文同 与可 ，自谓与 文 拈一瓣香，”《古尊宿语录·慈明禅师》：“此日一会，不是小缘。将一瓣香为我 无得禪师 ，且道，诸人还识 无得禪师 么？” 清 黄遵宪 《酬曾重伯编修》诗：“诗笔 韩 黄 万丈光， 湘乡 相国故堂堂，谁知东 鲁 传家学，竟异 南丰 一瓣香。”
船子
(1).船夫。 五代 于逖 《闻奇录·渔者》：“ 贞明 中，有渔者，於 太湖 见一船子。” 宋 范仲淹 《与中舍书》：“所言冗僕已去，惟船子留三两人。” 明 袁宏道 《竹枝词·时阻风安乡河中》：“船子已愁箭括水，儿童又指帽儿山。”
(2).船。 前蜀 花蕊夫人 《宫词》之八二：“平头船子小龙牀，多少神仙立御旁。”
赵州
指 唐 代高僧 从谂 。 南泉 普愿禅师 弟子。因其住持于 赵州 (今 河北省 赵县 ) 观音院 ，传扬佛教，不遗余力，时谓“赵州门风”。世称“赵州和尚”。简称“赵州”。《景德传灯录·池州南泉普愿禅师》：“ 赵州 自外归，师举前语示之， 赵州 乃脱履安头上而出。” 宋 范成大 《仲行再示新句复次韵述怀》：“神仙懒学古 浮丘 ，祖意慵参老 赵州 。” 清 钱谦益 《石林长老七十序》：“ 赵州 年一百二十八，十方行脚。则七十已后，正其整理腰包，办草鞋钱之日也。”
高轩过
唐 李贺 七岁能辞章， 韩愈 、 皇甫湜 始闻未信，过其家，使赋诗。 贺 援笔辄就，自题曰《高轩过》。两人惊奇之，自是有名。事见《新唐书·文艺传下·李贺》。后遂以“高轩过”为敬辞，意谓大驾过访。 宋 陆游 《别曾学士》诗：“忽闻高轩过，驩喜忘食眠。”
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- 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？ 蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。 西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫
